И зашто се срами црногорских племена када је већ из њих рођена и ова Црна Гора, за коју колумниста наводно много брине?
У ријетким тренуцима досаде читао сам, понекад и озбиљније размишљао о колумнистици Андреја Николaидиса. Његов естетски проблем је очигледан, а етички није ни релевантан, јер сам закључио да његова патолошка мржња према Србима и поповима (свеједно које боје била мантија) надилази моје компетенције. Одустао сам дакле од читања!
Како тренуци досаде не пролазе, почео сам, по препоруци комшинице, да читам колумнистику Балше Брковића. Одмах сам схватио да је он некакав сродник г. Николаидиса. Исто мрзи Србе и попове, мада он, чини се, само српске. Нема већих приговора, колико сам могао да закључим, према религији, осим ако то није у вези са Србима. Будући да сам већ своје ријетке тренутке досаде улудо потрошио на читање Андреја Николаидиса, буквално и метафорички речено, одустајем до даљњег да читам штива, без обзира на жанр, г. Брковића.
Али, али, али… Читајући неки дан брљотине (не само стилске и синтаксичке) Брана Мандића, одлучио сам да убудуће читам само класичну литературу. То што он пише о Његошевој капели и о црногорској историји, више се не може, као у претходна два случаја, објашњавати патолошком мржњом као јединим списатељски подстицајем. Но, ипак, можда се човјек није само добро изразио. Вели да „Ловћенски маузолеј поповима смета јер је надишао Црну Гору у простору, како би је наново дефинисао у времену. Као што је Његош више од мантије, тако је и ловћенски врх више од гроба и капеле“ – те бих г. Мандићу, исто као и г. Брковићу, поставио једно једино питање: Зашто је он против извршења Његошеве посљедње воље?
Брковићу нијесам, а Мандићу додајем и додатно питање. Како то, уважени колумнисто, да, с једне стране, тврдиш да је Његош основна величина црногорске културе (бар се тако може помислити на основу твојих промишљања), а да, с друге стране, одбацујеш поштовање његовог аманета.
П. С. Мада, мада, помислио сам у једном моменту да г. Мандић мијеша Његоша и Мештровића. Некаква збрка, шта ли!? Још горе, најближи сам закључку да г. Колумниста процјењује да је за развој модерне Црне Горе далеко важнији Мештровић од Његоша. Испаде да нас је просвијетио Мештровић, да нас је градњом Маузолеја извео из „естетике племена“. И још, док буде одговарао на питање зашто му смета извршење Његошевог аманета, могао би да одговори шта мисли о томе што су против рушења Његошеве капеле били, рецимо, Меша Селимовић, Иво Андрић, Васко Попа, Петар Лубарда, Дејан Медаковић, Петар Поповић, Михиз, Нико Мартиновић, Ристо Ковијанић, Скендер Куленовић, Андре Малро, Исо Махмутовић, проф. Ђурић (чак и робијао), па и сами Мирослав Крлежа. Да нијесу можда и ови титани били племенски естетичари. Најзад, зар црногорска племена нијесу ослобађала и стварала Црну Гору?
Милован Урван
