Пише: Јасна Ивановић
И свако од четири жива бића имађаше по шест крила,
наоколо и изнутра пуна очију,
и дан и ноћ не мирују говорећи:
Свет, Свет, Свет Господ Бог Сведржитељ,
Који бјеше, Који јесте и Који долази.
(Отк, 4, 8)
Невидљиво је оно што је Творац свега видљивог и невидљивог најприје створио. Духовни свијет, свијет анђеоски и невидљиви празнује се поретком установљеним на Васељенским саборима, а о анђелској хијерархији сазнајемо из Светог писма и светоотачке литературе. О анђелима, као створеним али не и безгрешним бићима писали су Св. Дионисије Ареопагит, Св. Григорије Ниски, Св. Василије Велики, Св. Јован Златоуст, Св. Јован Дамаскин…
Ради испуњења вишњег промисла, Господ их као вјеснике шаље у све дијелове васељене, гдје силама дјелују на свијет видљиви, без разлике проносећи ријеку живота на обожене и необожене.
Код Св. Дионисија Ареопагита наилазимо на опис небеског устројства који разврстава анђеле на три чина, у оквиру којих постоје опет по три чина. Први чин чине серафими, херувими и престоли, други господства, власти и силе, а трећи начала, арханђели и анђели. Колико их скупа има? Неизбројно је мноштво.
Пламенолики, огњелики, онај који пламти и запаљује ‒ превод је јеврејског серафим. Најближи је Господњем престолу, те распламсава љубав Божју и преноси је к нижим чиновима.
Велико разумијевање или изливање премудрости ‒ тако се именом одређује суштина херувима. Он ,јаче од других нижих чинова сија свагда свјетлошћу богопознања и знања тајни Божјих и дубине премудрости Његове“. Анђеоска свезналица.
Престоли су они на којима ,,Бог разумно почива“. Они се називају богоноснима, не као што је бићем богоносно Тијело Христово већ по свом служењу, јер ,,тајанствено и недокучиво носе у себи Бога“. Отац Јустин Поповић пише да Бог, почивајући на престолима, обавља праведни суд. Зато престоли изливају силу правосуђа на земне судије, помажући да се твори правда Божја.
Господства господују над осталима, од себе нижим анђеоским чиновима. Помажу видљивом свијету изливајући силу мудрог управљања на земне власти, али и подучавају управљању осјећањима. Смиритељи.
Чудотворну благодат или Божја чуда на угоднике Божје изливају силе. Помажу људима који се труде и оптерећени су теретом било каквог послушања. Снага слабима.
Над ђаволима имају власт ‒ власти. Кротитељи демона и извршитељи из народне изреке ‒ кад Бог нареди, и ђаво слуша.
Начала се називају овим именом јер су старјешине, началници нижим од себе чиновима. Свети оци појашњавају да начала уче људе поштовати старјешине према звању и заслузи, а старјешине опомињу да на положај не ступају из користољубља већ да служе општем добру.
Велики благовјесници су, како им име појашњава ‒ арханђели. Св. Дионисије Ареопагит и Св. Григорије Двојеслов говоре о следећим службама арханђела: пророштва откривати, просвећивати, познаање и разумијевање Божје воље које добијају од виших чинова на ниже као и на људе преливати, вјеру у људима укрепљивати. Михаило, Гаврило, Рафаило, Урило, Салатило, Јегудило и Варахило арханђели су које слави Црква.
По хијерархији најнижи а људима најближи су анђели. Никад људе не остављају, макар и гријешили, ови двокрили чувари.
Сабор свих девет чинова анђеоских православље слави на осми дан по старом, односно двадесет и први дан новембра по новом календару. Сабор Светог архангела Михаила и свих осталих небеских сила бестјелесних, у народу се краће назива Аранђеловдан. Архангел Михаило је предводник војске небеске, архистратиг свих девет анђеоских сила, громогласни говорник пред сабором анђела по паду Луциферову. ,,Пазимо! Стојмо смјерно пред Творцем нашим и не помишљајмо на оно што је противно Богу!“, његове су ријечи на окупу који ће одвојити вјерне од палих анђела. Који је размјер? Свети оци кажу да је Луцифер са собом повео трећину све небеске војске. Спасење палих духова, односно демона, немогуће је зато што они немају посредника спасења, као што је за људе посредник Исус Христос.
У дјелу Св. Григорија Ниског наилазимо на појашњење да, када је природа људска пала у гријех, ни у паду нас није напустио Божји промисао већ је на помоћ у животу сваком човјеку додијелио по једног анђела. Оно што хришћани не треба да скрену с ума јесте да је свих девет чинова небесних преко једнога им додијељеног чувара увијек на помоћи, но биткама ипак началствујемо сами.
Текстови објављени у категорији „Гледишта“ не изражавају нужно став редакције Журнала
Литература: Учење светих отаца о анђелима Господњим, прев. и приред. Јања Тодоровић, Манастир Подмаине, Будва, 2007.
