Cреда, 11 мар 2026
Журнал
  • Насловна
  • Гледишта
  • Други пишу
  • Слика и тон
  • Препорука уредника
  • Десетерац
  • Жива ријеч
  • Контакт
  • Одабир писма
    • Latinica
    • Ћирилица
Више
  • ЖУРНАЛИЗАМ
  • СТАВ

  • 📰
  • Архива претходних објава
Font ResizerAa
ЖурналЖурнал
  • Насловна
  • Гледишта
  • Други пишу
  • Слика и тон
  • Десетерац
  • Жива ријеч
  • Препорука уредника
  • Контакт
Претрага
  • Насловна
  • Гледишта
  • Други пишу
  • Слика и тон
  • Препорука уредника
  • Изаберите писмо
  • Десетерац
  • Жива ријеч
  • Контакт
  • Одабир писма
    • Latinica
    • Ћирилица
Follow US
© Журнал. Сва права задржана. 2024.
КултураНасловна 5

“Глад“ Кнута Хамсуна

Журнал
Published: 20. јануар, 2024.
Share
Кнут Хамсуд, (Фото: Часопис Куш)
SHARE
Кнут Хамсуд, (Фото: Часопис Куш)

Један од најбољих скандинавских и европских књижевника, свакако јесте Кнут Хамсун. Дјело са којим се прославио је роман “Глад“. Овај роман одликује дуалитет. Настао при крају деветнаестог вијека, у себи као да носи борбу европског човјека између хришћанске традиције и нихилизма, старости и младости, поноса и понижења, угледа и ништавности. Његова радња се одиграва у Кристианији(данашњи Осло). Говори о животу младог човјека, који се у роману често представља и као стари, његовој сталној потрази за храном, која има виши смисао. Храна представља независност, углед, понос. Главни јунак често халапљиво и похлепно једе. Временом како све више изгладњује и бива презрен због свог испијеног изгледа, који сапутници доводе у вези са бескућнишништвом, храна му постаје мрска. Користи је само да би преживио. У глади као да открива дубље путеве. Глад има психоактивно дејство. У њој добија инспирацију за писањем, али је услед прекомерне употребе и губи.

 Током голих егзистенцијалних криза и препуштености гладника смрти, открива се и карактер грађана Кристијаније. У једном дијелу то је јако лоше, готово сви људи су сурови и немилостиви,  као да најављују својим понашањем последња времена. Или као да је земља постала предворје пакла. Човјек долази до последњих издисаја снаге, одлази са краја на крај града у нади на једног, другог, трећег, али увијек се нешто изјалови. Иако гладан и никакав неће да моли за милост ни да се служи непоштеним методама да дође до хране. Једноставно има свој специфични морал, као комбинација остатака хришћанске етике, својих личних принципа и поноса. Ако дође до прекршаја тох кодекса, онда се самокажњава на јуродиви начин, који изазива чуђење јавности, па и конретно човјека коме није вратио новац, који му је овај грешком дао, али и жене којој је тај исти новац стрпао у руке, а све то услед своје велике драме са глађу. После опет долази до ње и узима јој на рачун тога храну са штанда, коју продаје.

У једном тренутку долази у контакт са девојком, која такође испољава одређено необично понашање, и том са свом својом необичношћу долази као врста утјехе, које је послало неко више биће. Од тад његов живот креће лакшим стазом. Али опет стално је присутна глад, али ипак не долази до свог врхунца као раније. Главни јунак је на крају крајева ипак слободан човјек. Одлучује да напушти Кристианију, за чији приступ моли и добија га, одлази у далеки свијет и оставља град са његовим свијетлима. Ова књига је аутобиографски роман самог Хамсуна. У њој се открива ексцентричност његовог карактера, што ће се на крају живота одразити и на његове политичке ставове.  Хамсун подржава национал-социјализам, због чега након Другог свјетског рата бива затваран и прогоњен. Овај период свог живота је описао у књизи “Кроз зарасле стазе“. Иако је Кнут Хамсун најбољи норвешки писац, данас због његове животне епизоде са нацизмом нема ни једне улице или спомена на њега. Ипак, може се сагледати да тај његов став према нацистима није био баш свјестан, и да се руководио својим архетиповима, према којем су му Њемци остали у лијепом сјећању и доживљају, за разлику од Британаца и Американаца, који то нијесу и гдје је радио тешке физичке послове. Са улицом и споменом или без њих,  Хамсун остаје један од најчитанијих и најцијењених књижевника до данас. . .

Милош Лалатовић

 

Share This Article
Facebook Telegram Copy Link
Previous Article Сенатори УЦГ једногласно подржали Програм развоја Универзитета Црне Горе проф. др Владимира Божовића
Next Article Црна Гора ће у будућности ићи на токијску берзу

Избор писма

ћирилица | latinica

Ваш поуздан извор за тачне и благовремене информације!

На овој страници уточиште налазе сви који разум претпостављају сљепилу оданости, они који нису сврстани у разне системе политичке корупције. Не тражимо средњи, већ истинит и исправан пут у схватању стварности.
FacebookLike
XFollow
YoutubeSubscribe
- Донације -
Ad image

Популарни чланци

Куда иде Канбера?

У протеклих неколико дана у Аустралији се више радничких синдиката јавно изјаснило против споразума „Аукус”,…

By Журнал

Двоцифрена инфлација у Европској Унији

Највећи допронос годишњем расту цена дали су енергенти, следе храна, алкохол и дуван, услуге и…

By Журнал

Дођемо ли до раскршћа питање је којим путем даље?

За почетак се подсјетимо  једне старе логичке законетке  о два брата од којих један увијек…

By Журнал

Све је лакше кад имаш тачну информацију.
Ви то већ знате. Хвала на повјерењу.

Можда Вам се свиди

КултураНасловна 3

Најава дијалошке трибине “Вјера у Бога у модерном времену”

By Журнал
КултураМозаикНасловна 6

УН: Стигла ера глобалног кључања

By Журнал
КултураМозаикНасловна 4СТАВ

Подујево – Хелсинки

By Журнал
Култура

Како се Његош играо, (Савременици о Његошу, четврта цртица)

By Журнал
Журнал
Facebook Twitter Youtube Rss Medium

О нама


На овој страници уточиште налазе сви који разум претпостављају сљепилу оданости, они који нису сврстани у разне системе политичке корупције. Не тражимо средњи, већ истинит и исправан пут у схватању стварности.

Категорије
  • Гледишта
  • Други пишу
  • Слика и тон
  • Препорука уредника
  • Десетерац
  • Жива ријеч
Корисни линкови
  • Контакт
  • Импресум

© Журнал. Сва права задржана. 2024.

© Журнал. Сва права задржана. 2024.
Добродошли назад!

Пријавите се на свој налог

Username or Email Address
Password

Lost your password?