U nedavnom intervjuu, ukrajinski religiolog, politikolog i istoričar Andrej Kovalev priznao je da, uprkos rezultatima socioloških istraživanja, Ukrajinska Pravoslavna Crkva ostaje jača Crkva sa većim brojem istinski odanih vernika.
Brojna istraživanja od početka rata u februaru 2022. godine tvrde da se samo 4–6% Ukrajinaca izjašnjava kao pripadnici kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve, dok je, navodno, popularnost raskolničke „Pravoslavne crkve Ukrajine“ eksponencijalno porasla.
Istovremeno, hramovi koje je zauzela PCU u velikoj meri ostaju prazni, dok vernici UPC podižu nove hramove i okupljaju se u privremenim prostorima kako bi nastavili bogosluženja.
Takođe treba istaći da organizacije koje sprovode ova istraživanja, poput Kijevskog međunarodnog instituta za sociologiju, iskrivljuju rezultate time što ispitanicima ne postavljaju pitanje da li se jednostavno izjašnjavaju kao pripadnici Ukrajinske pravoslavne crkve, već da li pripadaju Ukrajinskoj pravoslavnoj crkvi – Moskovske patrijaršije.
Bugarska Crkva pozdravila uvođenje pravoslavne vjeronauke u škole
U intervjuu za televiziju 5.ua, Kovalev govori o sociološkim istraživanjima i stvarnim crkvenim vernicima. Tokom celog intervjua jasno je da je on izrazito protiv kanonske Ukrajinske pravoslavne crkve i da nije iznad iskrivljavanja istine o crkvenoj situaciji u Ukrajini. Ipak, on priznaje da
„strukture UPC – Moskovske patrijaršije, ili jednostavno Ukrajinske pravoslavne crkve — kako god ih nazivali — i dalje imaju nekoliko miliona pristalica u Ukrajini. Ne navodim tačan broj koji iznose sami predstavnici UPC, ali nekoliko miliona ih i dalje ima.“
Osvrćući se na sociologiju, on dodaje:
„Moramo razumeti da snaga Crkve nije u nekretninama, nije u crkvenim zgradama, već u vernicima, u onima koji u te hramove ulaze. Ako pogledamo sociologiju, vidimo da se poslednjih godina, naročito nakon početka ruske agresije, nivo poverenja u Pravoslavnu crkvu Ukrajine povećava, dok nivo poverenja u Moskovsku patrijaršiju u Ukrajini, odnosno u Ukrajinsku pravoslavnu crkvu, opada.“
Ali, kako ističe, takvoj sociologiji moglo bi se verovati samo kada UPC i PCU ne bi bile verske organizacije, već političke stranke, na primer učesnice parlamentarnih izbora.
Stvarnost UPC i PCU, objašnjava Kovalev, ne može se obuhvatiti pukim anketama:
„Potpuno drugačije metode proučavanja poverenja treba primeniti na verske organizacije — uzimajući u obzir glasove praktikujućih hrišćana, aktivnih članova Crkve, koji doslovno glasaju svojim nogama na svakoj službi, svake nedelje, i odlaze u hramove jedne ili druge konfesije.
Crkva Vaskrsenja Lazarevog na Luštici – jedini hram u Crnoj Gori posvećen ovom prazniku
Jer oni koji tokom socioloških istraživanja izjavljuju da imaju dobar ili pozitivan stav prema Pravoslavnoj crkvi Ukrajine, uglavnom su ljudi koji ne idu u crkvu, nisu članovi aktivne crkvene zajednice i, nažalost, možda čak ni ne posećuju hramove.
Nasuprot tome, postoje organizovani i posvećeni parohijani Ukrajinske pravoslavne crkve, koji glasaju svojim nogama i idu u njene hramove svake nedelje i svakog praznika.“
On zatim zaključuje:
„I broj tih ljudi se ne smanjuje. Oni ostaju. Jer vernike Ukrajinske pravoslavne crkve upravo odlikuju disciplina i organizovanost.“
Izvor: Život Crkve
