Пише: Зоран Андрић
Марко Аурелије је дуго био популаран као гуру спокоја. Спектакуларна изложба у Триру сада враћа римског цара у политичку садашњост. Брада овог филозофа припада Триру: плоча са светски познатим профилом налази се на згради са дрвеним кровом у Брикенштрасе која је родна кућа Карла Маркса. Унутра, туристи из целог света могу да сазнају о животу и делу највећег сина града, укључујући бројне кинеске посетиоце који ће вероватно бити запањени не само демократским тумачењима њихове идеолошке иконе, већ и земаљским, уздржаним приказом у прилично скученим собама из 18. века.
Али још један, потпуно нереволуционарни, филозоф сада долази у Трир и ”узурпира” Марксов домаћи терен, барем на неколико месеци: римски цар Марко Аурелије, коме је посвећена велика државна изложба у два музеја у Триру.
Својим рефлексијама, написаним на уметничком грчком језику, које нису биле намењене за објављивање, овај владар је освојио светску славу миленијум и по након своје смрти 180. године нове ере, и остао популаран до данас. Његова древна мудра учења, пренета у 487 афоризама и мини-есеја састављених у дванаест „књига“, својом стилском бриљантношћу и дубоком промишљеношћу, од свог првог латинског објављивања 1558/59. године пронашла су безброј ентузијастичних читалаца.
Стоичка доктрина
Марко Аурелије је заиста био изузетна личност у антици у својој двострукој улози владара-филозофа. Током своје двадесетогодишње владавине од 161. године нове ере, водио је готово непрекидне ратове на границама Римског царства. Међутим, његово дело прати стоичку школу филозофије, утицајну филозофску школу која се појавила у хеленистичком свету у 3. веку пре нове ере и обухватала истакнуте мислиоце у Римском царству, укључујући Сенеку, вероватно најпознатијег од њих.
Стоичка доктрина херојског прихватања, заправо одобравања, непроменљивог, концентрације на активно усавршавање себе, на развој карактера и снаге ума и на потрагу за спокојем и самоконтролом за добар живот — све се то може наћи као етичке смернице код Марка Аурелија.
„Не понашај се као да имаш хиљаде година живота. Пропаст већ лебди над твојом главом“, зна моћни аутор, и зато саветује: „Буди добар док живиш, док још можеш.“ До данас, он остаје херој популарних водича за бољи живот: коучинг (професионално саветовање) са Марком Аурелијем је у процвату. Бриљантна изложба о Марку Аурелију у Триру, са својих 400 често изврсних експоната, оживљава историјску личност овог цара и његово доба у Рајнском земаљском музеју, супротстављајући стварност и идеал, представљајући његова размишљања и коначно, у Градском музеју Симеонштифт, пратећи утицај овог цара до данас питањем „Шта је добра владавина?“
Наставља традицију изложби о два друга позната цара, Константину (2007) и Нерону (2016). Успеси ових изложби очигледно су инспирисали зајмодавце од Британског музеја до Лувра. То је било због особености ”адопције” у Римском царству у 2. веку: ако није било потомства, цар је усвајао најпогодније кандидате, што је захтевало сложену стратешку операцију унутар римске више класе, укључујући и брачну политику. Тако је Хадријан, кога је и сам Трајан усвојио под нејасним околностима, изабрао већ 55-годишњег Антонина Пија, већ имајући на уму следећу генерацију: „Верисим“, „најистинији“, како је Хадријан у шали назвао озбиљног дечака, који је рођен у богатој и утицајној римској породици 121. године нове ере. Хадријан је наложио именованом Антонију Пију да усвоји младог Марка Аурелија и његовог будућег савладара, Луција Вера, који је био девет година млађи од њега.
Два очаравајућа рељефа на саркофазима из Лувра која приказују децу како се играју доносе следећу генерацију римске елите на изложби – док црни мермерни роб представља римско класно друштво. Избор бисте и скулптура је изузетан, попут прелепо меланхоличне главе младе Фаустине, жене Марка Аурелија.
Њен муж се такође појављује у млађој верзији, још увек без браде, али као амбициозно обећање будућности. Пролази више од двадесет година пре него што је Марко Аурелије ступио на дужност 161. године нове ере. Мрачна страна овог цара, који је прогресивно реформисао закон и администрацију царства, подједнако је видљива: на репродукованом сегменту 50 метара високог Марковог стуба у Риму приказане су језиве сцене из ратова, попут обезглављивања варвара које су Марку Аурелију представљене не од стране Римљана већ од савезничких германских племена.
Тројански ратници, римски богови, Херкул у мозаику старом 1.600 година откривеном у Сирији
Цивилизација има своје помоћне трупе за варварска дела: такве ствари су познате и из садашњости.
Можда је ово управо то што највише запањује код цара: његове рефлексије – многи одломци се могу прочитати на изложби – заправо су писане увече током његових кампања, почев од 172. године нове ере, док је био сам за својим столом, у утврђеном логору Карнунтум на Дунаву. Оне су резултат интелектуалног опуштања и стоичког тренинга, можда и самообразовног контраста бруталном свакодневном послу генерала. „Благо и невоља рационалног политичког бића не лежи у патњи, већ у акцији“, знао је, на крају крајева, владар који филозофира. А лепота је у томе што су његове мисли на крају имале још више последица него његове тешко извојеване победе.
У градском музеју Симеонштифт, све је у жижи владаревог наслеђа и утицаја. Тамо се могу видети и Хелмут Шмитова копија његових „Медитација“ и мала коњичка статуета која је стајала на његовом столу у Хамбургу. То је минијатурна реплика вероватно најпознатије коњичке статуе на свету, коју је створио непознати геније: вековима је паганин Марко Аурелије седео на коњу у Риму поред Латеранске базилике и није истопљен јер је средњи век погрешно веровао да је он први хришћански цар, Константин. Године 1538. статуа је премештена на Капитолско брдо пре него што је 1990. премештена у суседне Капитолинске музеје како би се заштитила од корозије; данас реплика/одливак стоји на тргу.
Изложба коначно води управо тамо, у садашњост – поред утопијских визуелизација и алегорија владара, поред огледала принчева, приказа револуције и политичких слика 20. века. Завршава се фотографијама спорних зграда парламента у Вашингтону, Бразилу и Берлину. Сликама устанка које показују колико су одједном постале крхке демократије које су донедавно биле тако самоуверене. Коначно, посетиоци могу интервјуисати самог Марка Аурелија у уметничкој инсталацији вештачке интелигенције, пројектованој на зиду.
Шта ће ови интервјуи са царем рећи будућим генерацијама о нашој садашњости?
Извор: Данас
