Tumačeći Njegoševu političku kritiku u pojedinim segmentima „Luče“ prof dr Sonja Tomović Šundić, se osvrnula na prikaz Satanine pobune koja, po njoj, osim teološke i ontološke poruke ima i političko značenje
„Milioni jeknuše glasova, pozdravlja ga s udivljenjem svaki“ ! To je Njegošev opis odnosa Sataninih pristalica prema svome vođi. Za razliku od slobode kojom se prema Bogu Tvorcu odnosi sva tvar, svi anđeli i svi ljudi ( konačno i Satanin otpad od Boga, izraz je slobode ), Satanino društvo je jednoumno. Stanini poklonici su slijepi. Oni kriče, vrište i urlaju. I tu je Njegoš po prof Tomović – Šundić anticipirao sve totalitarne političke vođe 20.og vijeka. Bespogovorno prihvatanje vođe. A navodno, prema Njegoševim stihovima, Satana se zalaže za „jednakost“ i „diobu vlasti“. Sastanak se, kao stvoren, obraća Bogu riječima : „Istem vladu da podijelimo“!
Slična vizija manipulacije masama pojavljuje se u „Lažnom caru Šćepanu Malom“ gdje potpuno nepoznat covjek bez porijekla, bez policije i vojske, sa jednom silom – zavodljivom retorikom obrće narodnu masu kako on hoće, uz veoma mali broj oponenata. Tu opasnu moć retorike smo vidjeli u dvije velike ideologije 20.og vijeka, do kakvih stradanja i razaranja je dovela ta moć dva neobična i neostvarena čovjeka, jednog nesvršenog bogoslova, i jednog neostvarenog slikara. Milioni ljudi su poubijani i raseljeni samo zbog zavodljive retorike ta dva čovjeka. A Njegoš Šćepana tačno prikazuje kao lažnog vladara, ličnost koja se lažno predstavlja. „Drž se Laže, stare uzdanice“
Prof dr Sonja Tomović Šundić je tumačeći Njegoševu pjesničku i biblijsku viziju besmrtnosti, u kojoj postoji odnos tvorevine i Tvorca, nasuprot njoj istakla viziju besmrtnosti zemaljskih tirana, koji su ili Boga odbacili ili se sami smatrali božanstvima. Ta tiranska i diktatorska vizija besmrtnosti završava se balsamovanjem ili mumificiranjem, kroz koje, i oni kao da poručuju “ Evo i mi to možemo. Biti besmrtni i vječni“, a bez Boga. To je vizija besmrtnosti iz perspektive mumija.
Redakcija
